Видео дня
Насаждали атеизм и наказывали на работе: каким было празднование Пасхи в СССР
Празднование Пасхи в Советском Союзе стало символом борьбы с религией и атеистической пропагандой. Религиозные традиции были официально неприязненно восприняты советским правительством, и это касалось не только Пасхи, но и всех церковных торжеств.
Однако, несмотря на все запреты и попытки воспрепятствовать празднованиям, Пасхальные традиции прошли сквозь советскую эпоху и сохранились до наших дней. Власти Союза пытались заменить религиозные обряды новыми коммунистическими мерами, но они не смогли полностью вытеснить веру из повседневной жизни людей. OBOZ.UA предлагает вспомнить, как борьба между верой и атеизмом стала одной из отличительных черт советского общества.
Ранние года советской власти: борьба с религией
В первые годы после революции Пасха, как и другие религиозные праздники, являлась объектом глубокой розни со стороны новой власти. Празднование Пасхи стало символом "плохого прошлого", которое необходимо было уничтожить. В прессе того времени писали, что это "дурацкий и гнусный" праздник, который связывали с алкоголизмом и недисциплинированностью на работе. Религиозные учреждения были под постоянным контролем, а также если не запрещали празднования, создавали психологическое давление на верующих.
Для борьбы с религией был создан "Союз безбожников", регулярно выпускавший атеистические материалы и плакаты, пытаясь убедить граждан отказаться от старых обычаев. Церковь и религиозные святыни рассматривались как пережиток прошлого, которое нужно забыть и вытеснить. Власти предлагали создание "красных" праздников, которые должны были стать альтернативой религиозным обрядам.
"Красные Пасхи"
В 1920-х годах в попытках искоренить религию в СССР, чтобы отвлечь людей от церковных обрядов, советские власти разработали и активно пропагандировали так называемые "Красные Пасхи".
Идея "красных куличей" заключалась в создании альтернативы традиционному празднованию Пасхи. Вместо церковных служб советская власть организовывала различные массовые мероприятия с антирелигиозной направленностью. Это были развлекательные мероприятия, которые должны были отвлечь молодежь от религии.
Для проведения таких мероприятий использовались помещения церквей и храмов, закрытых или переоборудованных под клубы и другие светские заведения. На этих мероприятиях царила атмосфера насмешки над религиозными обрядами и символами.
Однако все эти попытки оказались тщетными. Люди продолжали праздновать Пасху в тайне, дома или в небольших группах. Советские власти понимали, что полностью искоренить веру невозможно, поэтому постепенно отошла от практики организации "красных поясов".
Религиозная община продолжала праздновать Пасху, минуя запреты, хотя это было связано с определенными трудностями. В советской реальности даже посещение церкви могло привести к серьезным последствиям, в частности это угрожало увольнением с работы или могло привести к возбуждению уголовных дел.
В условиях таких ограничений многие люди отмечали Пасху тайно, собираясь в квартирах или подпольно в храмах. Атеистическая пропаганда включала даже проверки среди детей, чтобы предотвратить празднование в семьях.
Во время Великой Отечественной войны отношение к религиозным праздникам стало более лояльным. Православная церковь поддержала страну, что позволило властям изменить подход к празднованию. В 1942 году официально было разрешено отмечать Пасху, хотя это делали лишь некоторые люди, опасаясь присутствия органов НКВД.
Возвращение к борьбе с религией
В 1958 году советские власти вновь усилили борьбу с религией, приняв постановление "Об усилении атеистической работы". Это означало новый этап жесткого контроля, в частности, во время празднований. Пасха, как и другие религиозные торжества, продолжала быть под запретом, а также праздновавшие делали это тихо, преимущественно в семейном кругу.
Молодежь, в частности, отвлекали от религиозных праздников из-за ночных танцев и субботников. В то же время, существовали новые формы пропаганды: "красные" праздничные мероприятия и пропаганда атеизма через кино и другие медиа.
Пасха в 1970-80-х годах: постепенное изменение
В 1970-х годах в СССР начали выпускать продукты, похожие на традиционные праздничные, хотя они не имели религиозной окраски. Пасхи стали называть "Весенними кексами", а яйца красили шелухой лука, как это было в дореволюционные времена. Это свидетельствовало о том, что Пасхальные традиции постепенно возрождались, хотя и в измененном виде.
В это время на территории СССР начало расти количество верующих, и даже народные дружинники, стоявшие у церквей, стали охранять верующих, а не препятствовать празднованию.
"Оттепели" в середине 1980-х годов
В середине 1980-х годов отношение к религиозным праздникам стало более лояльным, и празднование Пасхи уже не было под запретом. Все больше людей восстанавливало привычку ходить в церковь, праздновать Пасху, вспоминать традиции православной церкви.
В общем, несмотря на периоды жесткой борьбы с религией, советское общество в конце концов вернулось в свои религиозные корни. Церковь стала важным элементом духовной жизни многих советских граждан.
Пасха в СССР не только отмечалась в церквях, но и являлась частью культурных традиций. Люди чествовали своих умерших родственников, ходя на кладбища, хотя и пытались делать это так, чтобы не привлекать внимание представителей партии.
Также, хотя празднование Пасхи оставалось под контролем, важной частью этой традиции стали приготовление куличей и окрашивание яиц. Традиции эти были сохранены даже в советское время.
В советский период для многих людей празднование Пасхи стало более частным и личным. Несмотря на строгие запреты и политическое давление, люди продолжали праздновать, верить и соблюдать традиции, сохраняя верность религиозным обрядам.
OBOZ.UA также предлагает прочесть материал, как в СССР праздновали Пасху и устраивали "воскресенки".
Подписывайтесь на каналы OBOZ.UA в Telegram и Viber, чтобы быть в курсе последних событий.