Альтернативный Первомай: постскриптум
То, что я увидел на Арсенальной площади 1 Мая, мне понравилось. Понравилась молодость альтернативных левых. Понравилась их «неформальность» и незашоренность. Небольшая толпа – все-таки 200 человек на многомиллионный город – это немного - впечатлила своей карнавальностью и пестротой: разнообразием одежд, причесок, флагов, транспарантов, лозунгов, плакатов, призывов, речевок. Смотреть на все это было весело. К тому же это был настоящий, живой митинг. В нем участвовали люди, которые в действительности исповедуют разного рода левые идеологии. Это не были проплаченные товарищи, как на митингах Партии регионов, «Батькивщины» и прочих парламентских партий (за исключением коммунистов), а самые что ни на есть подлинные участники левого движения. Все было по-настоящему. Это радует.
Ребята великолепно смотрелись в толпе, в коллективе, когда шли маршем, когда скандировали лозунги, но вот индивидуально - не очень. Когда во время непродолжительных остановок по ходу движения стали выступать их ораторы, это производило удручающее впечатление. Ни интересных мыслей, ни ораторского мастерства никто не продемонстрировал. Хотя выступления подчас подкупали безыскусностью и искренностью, тем не менее порою доходило до комизма. Один молодой парень, взяв слово около памятника Шевченко, сказал примерно следующее: «партии (имеются в виду парламентские партии. – Авт.) взяли на вооружение наши лозунги, а сами подвержены гомофобии и расовой дискриминации». Негров и гомиков в свои ряды не принимают?
Когда я общался индивидуально с некоторыми товарищами, то не мог не отметить, что у подавляющего большинства моих собеседников каша в голове. Чувствуется, что они не привыкли еще мыслить самостоятельно, не привыкли рефлектировать. Лозунг превалирует над пониманием его содержания. У меня состоялся такой диалог с девушкой по имени Антонина, которая неплохо заводила толпу во время марша, выкрикивая в мегафон разного рода речевки.
- А вот вы скандировали лозунг «Нет фашизму!», а кто у нас в Украине фашист?
Девушка начинает мне отвечать общими словами. Прерываю ее.
-Антонина, ну вот вы можете конкретно назвать имена фашистов и названия фашистских партий? «Свобода» - это фашисты? Тягнибок фашист?
- Ой, вы знаете, я не хотела бы называть имена…
В этот момент стоявшая рядом подруга говорит, чтобы она не отвечала на мои вопросы, потому что … это провокация.
-То есть спрашивать у человека левых убеждений, является ли «Свобода» фашистской партией – это провокация? Вы это серьезно?
Антонина задумывается.
-Нет, «Свобода» не фашисты, это правая партия…
Дальше с Антониной было говорить бессмысленно.
Мне также непонятно, почему молодые люди, неся флаги с Че Геварой, игнорировали Ленина. После того, как демонстранты пошли от Арсенальной, они провели свои митинги возле памятников Франко и Шевченко, но не остановились у памятника Ленину на Бессарабке. Мало того, проходя мимо него, стали скандировать: «Партии - говно!». Непонятно, что они хотели этим сказать. Почему для молодых левых Ильич, который впервые воплотил коммунистическую идею в жизнь, не является иконой, мне не понятно. Это какие-то странные левые. Че Гевара был директором тюрьмы после победы Кастро на Кубе, подписывал приговоры на расстрел, был фанатиком и догматиком, но никто из левых не ставит ему это в вину. Ленину же подобные претензии предъявляются повсеместно.
Это были не просто левые, а УКРАИНСКИЕ левые. Почти все транспаранты были написаны по-украински, а не по-русски. Скандирование в основном также было по-украински. Хотя стоит отметить, что большинство присутствующих говорило именно по-русски. Многие их предводители, которые «в миру» говорят по-русски, выступали по-украински. Эти левые действовали в рамках украинской парадигмы. Практически все, что напоминало о существовании русских левых, ими игнорировалось. Так никто из них не возложил цветы к стенам завода «Арсенал», рабочие которого в 1918 году были расстреляны Сечевыми стрельцами. Никто не остановился в Мариинском парке около памятника рабочим. Многим я задавал вопрос, не кажется ли им странным, что у них, у левых, и у «Свободы» личность Шевченко является объединяющей, что у украинских левых нет некой культовой фигуру «отечественного производства», которая бы олицетворяла левое движение. Никто членораздельно мне не смог ответить на мой вопрос. Во всяком случае, никто не видел в этом проблему.
Интересно, некоторые ребята были в прошлом националистами, но потом отошли от националистического движения, однако не порвали с украинством. Мне вообще кажется, что борьба оппозиции с Виктором Януковичем в скором времени, как это не парадоксально звучит, войдет в левое русло. В оппозиции будут превалировать левые, а не национал-демократические и националистические лозунги. Социальная тема вытеснит национальную.
И последнее. Альтернативные левые пока не представляют собою массового движения. Это скорее кружки по интересам, в которых в основном кучкуется студенческая молодежь. Иногда даже кажется, что приверженность левому – это у них возрастное. Потом они закончат свои ВУЗы и освоят обычные буржуйские профессии.
Среди митингующих не было рабочих. Хунвейбины, так сказать, были, а где же цзяофани? Пока среди альтернативных левых нет серьезных теоретиков. Есть серьезные интеллектуалы, как Владимир Чемерис, когда-то сопредседатель движения «Украина без Кучмы», есть интересные левые авторы - Виктор Шапинов и Андрей Манчук, кстати, все трое были на этом митинге, но вот теоретических трудов нет. Хотя стоит отметить, что в Украине есть писатели левых убеждений, такие как Сергей Жадан и Павло Вольвач. Но они отсутствовали на митинге.
Так что у альтернативного движения в Украине еще непочатый край работы.
