Pussy Riot vs. РПЦ
На початку 2009 року в інформаційному просторі України з'явилося нове рух - "Femen". Українському обивателеві спочатку не були зрозумілі цілі і завдання феміністок, зате специфіка проведення небагатолюдних акцій вразила не тільки українське суспільство. Буквально через кілька місяців після старту "голих дівчаток" з України дізнавалися в Росії, Європі і навіть США. Увага преси активістки систематично притягували не за допомогою гучних гасел і довгих транспарантів, а за допомогою своєї наготи, яка дивувала і продовжує дивувати.
У розпал популярності українських феміністок до роботи підключилися їхні російські "аналоги". Російська феміністична панк-рок група "Pussy Riot", наслідуючи українським феміністкам, організовувала свої виступи у форматі несанкціонованих акцій в непризначених для цього місцях. "Майданчиком" для виступу у "Pussy Riot" ставали станції московського метро, ??дахи тролейбусів, слідчий ізолятор поліції, Червона площа і навіть храм Христа Спасителя.
Екстраординарний спосіб проведення акцій - єдиний елемент, який об'єднує українських і російських феміністок. "Femen" - протестувальники проти проституції симпатичні і менш симпатичні роздягнені дівчата. "Pussy Riot" - також дівчата, але одягнені в стилі клоуна з різнокольоровими панчохами на головах, які співають часом незрозумілу, важку музику.
Учасниці групи виступають за права жінок і гендерну свободу, під якою мають на увазі відмову від протиставлення гетеросексуальности і гомосексуальність. Також борються проти авторитаризму і відображають його традиційних гендерних ролей в деспотичної сім'ї, що припускають фіксацію жінок на фізичній привабливості, а чоловіків - на комерціалізації жіночого тіла і закріпачення жінок в сім'ї.
Звучить дивно. Незрозумілий мотив: захист прав жінок або прав сексуальних меншин? А чим взагалі є сексуальна меншість? Меншістю можна назвати групу людей, яких об'єднує національна ознака, спільні цілі, ідеї. Чи є меншістю субкультура в національному масштабі, із загальним числом прихильників менше одного відсотка населення країни.
Тоді залишається питання. Навіщо себе рекламувати і заявляти про свої погляди на всю країну, прикриваючись боротьбою за права жінок? Відповідь проста - піар. Але щоб прославитися, не достатньо просто страхітливо одягнутися. Потрібна оригінальність ... Перепробувавши даху тролейбусів, станції метро, ??слідчий ізолятор і Червону площу, дівчата зрозуміли, що цього мало, і пішли далі.
21 лютого 2012 група вчинила акцію, яку назвала панк-молебень "Богородиця, Путіна прожени!" в храмі Христа Спасителя. Учасниці забігли на амвон і солею храму, де протягом 20 секунд осіняли себе хресним знаменням, стоячи на колінах, а решту часу намагалися вимовити слова пісні, поки не були видалені охоронцями храму. Саме після цієї акції маловідома вулична група опинилася в центрі уваги провідної світової преси. У зв'язку з "панк-молебнем" в храмі Христа Спасителя 26 лютого 2012 учасниці групи були оголошені в розшук за звинуваченням у хуліганстві і незабаром затримані. Ось тут-то все і почалося.
Міжнародні правозахисні організації забили в усі дзвони. "Amnesty International" визнала учасниць скандальної групи "в'язнями совісті". Слова підтримки стали висловлювати відомі особи культури, маловідомі скандинавські політики і навіть горезвісна Мадонна підтримала "Pussy Riot". Невже королеві поп-музики не вистачає в Росії "в'язнів совісті '?
Прибери з антуражу скандального виступу храм - і інтерес до маловідомої російської панк-рок групі зведеться до нуля. У Росії тисячі подібних музичних формацій, про які ніхто не говорить, правда, далеко не багато вирішуються на подібні акції, та ще в самому серці столиці.
Православна церква спочатку була прив'язана до держави і повністю ним контролювалася. Раніше церква відігравала авторитетну символічну роль, тепер її роль звелася до мінімуму. Якщо комуністи фізично знищували церкву, то "авторитарні режими" з нерозвиненими демократіями зметикували, що церквою можна користуватися, головне - не давати їй високо піднімати голови. Батюшки, цілують руки президента, Патріарх, він же Володимир Михайлович Гундяєв з "будинком на Набережній", і інші незрозумілі для населення новини породжують дистанцію між церквою і віруючими.
У даній ситуації мова йде про протистояння церкви потоку нових субкультур, які не дотримуються її доктрини. Але, як правило, не церква бореться з ними, а вони борються з церквою. Ця проблема торкнулася не тільки України чи Росію, але також Польщу, де католицький костел почав грати роль тіньової влади.
Вже кілька років Польщу намагаються поставити перед вибором. У центрі Варшави щорічно проводяться гей-паради, де збираються самі "незвичайні" люди і вимагають дозволити реєстрацію одностатевих шлюбів. Лобіює це питання невелика парламентарна формація Януша Палікота, що славиться своїм ультралібералізм і постійним конфліктом з костелом. Але як "меншини" не старалися, реформа не проходить. Ніхто в Європі не скаже, що в Польщі ущемляються права сексуальних меншин.
Якщо в Польщі костел вирішує, то в Росії церква виконує. Політична система РФ побудована таким чином, що подібні "меншини" можуть бути, але не можуть висовувати голови. Через нестачу можливості висунутися публічно радикально налаштовані "феміністки" влаштовують в головному храмі країни блюзнірський "панк-молебень". А реакція окремих, зацікавлених "російської лібералізацією", західних політиків зрозуміла і ясна. Мета - всіляко створити негативний образ "шовіністичної православної церкви" в західних ЗМІ і що борються "за свободу творчості і самовираження" постраждалих і репресованих активісток "Pussy Riot". Тільки в даній ситуації піар-менеджери, розкручують цю тему на Заході, не врахували однієї простої речі - різниці менталітетів. Результати соціологічного дослідження, проведеного холдингом РОМИР, показали, що так званий "панк-молебень" підтримали менше 1% росіян. Як би там не було, висновок з цього ситуації один - моральні межі суспільства дівчата переступили, і цей крок приніс їм не тільки скандальну славу, а й поставив перед важким вибором церковне керівництво - пробачити чи ні.
Автор: Руслан Шошин, спеціальний кореспондент Обозревателя в Варша