Монетка вартістю в півкопійки

Одного разу у мене скінчилися всі, абсолютно всі гроші, і я написав це прекрасний вірш:

Все. Капут. Сушіть снасті.

вичерпати мій бюджет.

Може бути, не в грошах щастя,

але без грошей щастя немає.

Без грошей щастя немає - крапка. Поет з мене ніякий, рими тільки у виняткових випадках. Так от, тоді було виключно голодно.

А ще пам'ятаю жорстокий випадок з дитинства: мама послала до сусідки по якійсь справі, та залишила мене на кухні почекати, я побачив на плиті остигнула яєчню з горошком. З зеленим горошком на ребристою сковорідці. Клянуся - кинувся і зжер, а потім, душимо соромом, втік. Ну да, білкову їжу ми тоді частіше по телевізору бачили. Криворізькі комбінати не платили зарплату по півроку, нас у батька троє, і кругом такі ж роботяги, жили з дачної картоплі, а у сусідки чоловік бізнесом займався.

Зараз кушаю в "Пузатій хаті" і бачу, як між столами ходять потерті особистості і потайки ( ну, типу потайки) пхають в рот залишки їжі з чужих тарілок. Жалюгідне видовище. Жалюгідні люди без грошей. Хлопець веде дівчину в клуб, на місці виявляється, що вхід коштує в три рази дорожче очікуваного, і хлопець стоїть як обпльований. Лох в лохівський ситуації, і втішити його нічим. Не дарма слова "гідність" і "вартість" однокореневі. Зате "коли в кишені три шматки, то пропадає вся туга" - я завжди мекаю під ніс цей мотив, коли несу із роботи свою прекрасну, але крихітну зарплату. Якщо в кишені нормальний кислотно-лужний баланс, стаєш вище ростом і ширше в плечах. Пєлєвін згадував теорію, що гроші - це четвертий вимір. Тобто будь-який предмет має довжину, ширину, висоту і ринкову вартість. Ну і людина, звичайно, теж має. Ми ж, трохи нюхнувши життя, вже знаємо:

Непродажних людей немає, просто у кожного своя ціна - раз.

Друзів не можна купити, зате їх можна продати - два.

Найдорожче обходяться непродажні жінки - три.

Далі кожен може продовжити згідно життєвому досвіду. Пам'ятаю, в Інтернеті гула історія про одну київську дуру, яка поділилася з журналом "Кореспондент" правилами життя успішних людей: де їм жити, з ким дружити. Ой, як на неї накинулися дрібні офісні працівники, як голосно обурювалися бездуховністю нинішнього суспільства. А чого ніс-то кривили, питається? Вона, хоч і дура, була права, тільки зайшла ні з того кута. Розумні люди просто не хваляться своїм достатком. А то, по-перше, раптом знайдеться хтось багатший, і буде ганьба. По-друге, чого хвалитися, якщо доброзичливці і так давно все підрахували і один одному переказали? "Дорослі дуже люблять цифри. Коли розповідаєш їм, що у тебе з'явився новий друг, вони ніколи не запитають про найголовніше. Ніколи вони не скажуть: "А який у нього голос? В які ігри він любить грати? Чи колекціонує метеликів? "Вони питають:" Скільки йому років? Скільки у нього братів? Скільки він важить? Скільки заробляє його батько? "І після цього уявляють, що дізналися людини. Коли говориш дорослим: "Я бачив гарний будиночок цегляного, у вікнах - герань, а на даху - голуби", - вони ніяк не можуть уявити собі цей будинок. Їм треба сказати: "Я бачив будинок за сто тисяч франків" - і тоді вони вигукують: "Яка краса!" (Антуан де Сент-Екзюпері) Номінал монетки теж називається її гідністю. Моральна шкода зараз прийнято відстоювати в суді, і цифри позовів зазвичай - ух. Хто після цього скаже, що у нас не цінують людську гідність? Якщо раптом хто і вказує у позові символічну "одну гривню", це зазвичай означає, що ображений просто не сподівається отримати стільки, скільки хотів би. Або взагалі сумнівається, що грошей дадуть. Популярна теорія, що цьому шкурництва нас навчив мерзенний бездуховна Голлівуд. Це вони, бридкі американці, зі свого протестантської жадібністю підмінили поняття, і тепер вся планета міряє людські почуття на гроші, платить рідним дітям за прибирання квартири, укладає шлюбні контракти. "А любов придумали росіяни, щоб грошей не платити". Якщо ця теорія вірна, то вплив бридких протестантів відчувається у нас дуже давно - з часів Київської Русі. Вірніше, з князювання Ярослава Володимировича, прозваного відразу Мудрим, а потім Великим Українцем. Цей прогресивний князь ввів перший письмовий звід законів - "Руську правду". Там чорним по білому (або не білому - на пергаменті ж писали) розписана вартість людського життя і людського ж достоїнства в місцевій валюті. Причому тоді, на відміну від зараз, все було конкретніше і ясніше: "За княжого тіуна - 80 гривень. І за вбивство старшого конюшого при стаді платити 80 гривень, як постановив Ізяслав, коли дорогобужци вбили його конюха. А за вбивство княжого старости, який відав селами або ріллею, платити 12 гривень. А за княжого рядовича платити 5 гривень. І за вбивство смерда або за холопа 5 гривень. Якщо вбита раба-годувальниця або дядько-вихователь, то платити 12 гривень ". Ось, все чесно-благородно, життя рядового солдата дорівнює життя раба, княжий чиновник в шістнадцять разів дорожче. У чому відмінність від нинішнього часу? У тому, що давньоруські законники були чесніше і відразу прописали ринкову різницю. І немає ніякої плутанини з хабарами, немає прокурорського свавілля - ліпота. Якщо який-небудь наш нинішній правитель законодавчо закріпить вартість життя громадян згідно їх доходам, має шанс увійти в історію як великий реформатор. Може бути, навіть Великим Українцем оберуть. Нещодавно син кримського політика, голови фракції "Союз", мільйонера Йосипа Файнгольда - Віталій Файнгольд збив на своєму "бентлі" дівчину-мотоциклістку. Отримав два роки умовно, і водійські права відібрали. Батько дівчини ніяк не заспокоїться, по судах бігає, доводить щось, хоча Йосип Львович пропонував йому багато грошей. Ось жив би тато при Ярославі Мудрому, отримав би свої 12 гривень або навіть 5 - і вільний. Історики кажуть, що одним з головних досягнень наймудрішого Ярослава Володимировича (якого вікінги називали конунгом Ярицлейва Скупим) була перемога над варварської традицією кровної помсти. А то й правда: боляче горді громадяни, сильно гідність свою плекають, трохи що - за меч хапаються. Князь ухвалив: за окрадений вус або жмут бороди - 12 гривень, за прості синці - 3 гривні. Краса? В обличчя плюнули - втерся, заявочку накатав, денежку отримав. Ми ж не чечени якісь.

Текст Дмитра Резніченко

Матеріали надані в рамках контентного співробітництва сайту "Обозреватель" та журналу "Публічні люди".