В Одесі хочуть поставити пам'ятник Катерині II

"Це тій Первий, что розпінав

Нашу Україну,

А Вторая доконала

Вдову-сиротину. "

З поеми "Сон" Т. Шевченка

Недавнє рішення Одеської міськради про перенесення трьох пам'ятників - В. Леніну, потьомкінцям та В. Глушко - з центру Одеси в інші райони міста свідчить про інтерес депутатів не тільки до господарчих проблем, а й до культурно-ідеологічній сфері. Не можна погодитися з тими, хто вважає взагалі несвоєчасної і непотрібною цей спалах "памятніковедческой" діяльності. Поняття "пам'ятник" однокорінне поняттю "історична пам'ять", яка є частиною сфери культури та ідеології. У 1990-ті роки так звані посткомуністичні держави обрали різний шлях розвитку культури, ідеології та різне ставлення до минулого. У країнах Прибалтики та Польщі імперські та радянські пам'ятники були рішуче демонтовані як символ колоніальної залежності цих країн від Росії. Сама ж Росія після коливань шанує як імперські, так і радянські символи, в тому числі - пам'ятники. А ось Україна, як завжди, вибрала середній шлях. Держава займає соломонову позицію - вшановує по черзі всіх героїв української історії по розпливчастим критеріями - "зробив щось для України". Для якої України і що саме зробив той чи інший герой при цьому не уточнюється.

Відсутність продуманої і послідовної державної концепції національного розвитку України часто діє на користь антиукраїнським силам на сході і на півдні. Ось і цього разу національно свідомі українці Одеси занепокоєні перспективою появи на місці фігур матросів, повсталих на броненосці "Князь Потьомкін Таврійський" в 1905 році, монумента російській імператриці Катерині II. При потуранні "помаранчевого" мера Одеси Едуарда Гурвіца міська рада нещодавно прийняв злочинне рішення про встановлення пам'ятника Катерині II на місці пам'ятника потьомкінцям, переважна більшість яких були українцями і які повстали проти російського царату. Перед цим начальник управління культури (який і чиєї?) Міськради Тетяна Федірко в травні нинішнього року на засіданні комісії з топоніміки "протягла" рекомендацію про встановлення пам'ятника Катерині II. Навряд чи вона наважилася б це зробити без попередньої згоди Гурвіца. Подейкують, що, як і на початку 90 - х років минулого століття, ця акція готується за підтримки великих грошей з Москви, а також при лобіюванні антиукраїнських сил в самій Одесі, які намагаються надати місту якомога більше ознак Новоросії - частини Російської імперії.

Виникає питання: як ми, українці, можемо дозволити ставити сьогодні пам'ятники своїм гнобителям і катам?! Якщо в середині 90-х років минулого століття в Одесі розгорнулися жваві дискусії навколо аналогічного рішення міської ради, коли мером також був Гурвіц, то цього разу українство Одеси разом з чорноморськими козаками практично ніяк не відреагувало на злочинні плани Одеської мерії. Очевидно, дає про себе знати розгубленість, розчарування і апатія, які охопили українство після тимчасової поразки помаранчевої революції.

Аргументи прихильників відновлення монумента Катерині II в Одесі зводяться до трьох основних позиціях: 1) пам'ятник Катерині II зразка 1900 року виглядає більш естетично (?!), Ніж пам'ятник потьомкінцям; 2) повернення на Потьомкінські площа пам'ятника Катерині II буде актом відновлення історичної справедливості (?!), Порушеною більшовиками; 3) Катерина II є засновницею Одеси, тому що видала наказ про її підставі (вірніше, про перейменування селища Хаджибей, який на той час вже існував понад 400 років), сприяла заселенню Новоросійського краю. Як у 1990-х, так і зараз основними лобістами бронзової Катерини є відверто проросійські та українофобські сили на кшталт "Єдиної Вітчизни" і "Союзу православних громадян".

До речі, ці "православні громадяни" абсолютно не переймаються тим, що німкеня Катерина вбила свого чоловіка - царя Петра III, щоб зайняти російський престол і була великою розпусницею, затягувала в своє ліжко сотні вельмож і навіть простих солдатів.

Діяння Катерини II оспівує відомий одеський українофоб, псевдоісториків і псевдополітологів, він же багаторічний "герой московського" Брейн-рингу "Анатолій Вассерман, який свого часу закликав" відокремити танками і високою стіною Західну Україну від Східної ". Як завжди, на чолі всіх процесів, що йдуть врозріз з процесом становлення української державності стоїть Московський патріархат. Для місцевих політиків русофільського розливу як у 90-х, так і зараз важливо виховати у населення "новоросійський патріотизм", усвідомлення своєї окремішності від решти України. Подібна ж тактика була нещодавно апробована всіма цими силами у випадку з помпезним перепохованням подружжя Воронцових. Бажання увічнити Катерину II є продовженням зусиль втлумачити одеситам, 65% яких є етнічними українцями, що вони - "Новоросія". Окремо слід згадати про своєрідний "обслуговуванні" цих сил з боку багатьох одеських краєзнавців. Для них створення російсько-орієнтованої історії Одеси є не тільки демонстрацією суспільно-політичної позиції, а й прибутковим бізнесом. Розмова з представниками згаданих сил, які не просто не відчувають спільності з інтересами українського народу і держави, а й відверто зневажають їх, - розмова з глухослепонемимі.

Два інших аргументу теж не виглядають переконливо. Категорію "історична справедливість" не можна розуміти примітивно і ретроградно. Ідея повернення вулицям Одеси їх дореволюційних назв і пам'ятників абсолютно ігнорує факт існування сьогодні Української держави з його власними цінностями і законами. У межах цієї держави неможливо увічнювати пам'ять людей, які заперечували сам факт існування українського народу. До таких людей безумовно належить Катерина II. Вона не просто зруйнувала Запорізьку Січ - осередок української демократії й незалежності, вона послідовно проводила політику, спрямовану на нівелювання історичних відмінностей між Україною і Росією.

Повернути сьогодні пам'ятник Катерини II в Одесу - означає солідаризуватися з усіма її діями, з "прогресивністю" існування Російської імперії для України, в принципі, засвідчити свій російський патріотизм, адже й зараз в Росії Катерина II є однією з найбільш шанованих історичних постатей поряд з Петром I. Пам'ятник формує цілісний образ, і аргумент на кшталт "Ми почитаємо Катерину II як засновницю Одеси і людини, який сприяв розвитку Півдня України" тут не спрацьовує, оскільки вона сприяла іноземній колонізації Півдня України і знищенню українського народу.

Третьому ж аргументу взагалі не слід надавати настільки важливе значення. Процес заснування та розвитку певного міста не може бути зведений до діянь однієї людини-деміурга. Така позиція властива архаїчному мисленню та імперської ідеології, згідно з якою історію творять царі. Глибокі дослідження істориків Кабузана, Дружиніної та інших вже давно показали обмеженість цього підходу на матеріалах історії Півдня України. Слід особливо згадати працю на жаль покійного історика Болдирева, недавно перевидану, "Одесі - 600". У ній автор навів вагомі аргументи проти безпідставного твердження про те, що відлік історії Одеси починається з 1794 року. Про це також неодноразово писав відомий в Україні історик, письменник і журналіст Богдан Сушинський.

Як можна зрозуміти вперте намір міської влади вчинити наругу над історичною пам'яттю українського народу? По-перше, це обумовлено проросійською, проімперської політичною орієнтацією певної частини одеситів, яка мотивує свою позицію тим, що, мовляв, Катерина II хоч і була катом українського народу, але вона заснувала Одесу і багато корисного зробила для неї (?!). Ця частина одеських обивателів ще не може уявити Одещину невід'ємною частиною України, а марить якоюсь проросійською Новоросією. Депутати Одеської міськради не піднялися вище цих проімперських настроїв. По-друге, багато одеситів некритично поділяють думку про те, що свою історію, якою б вона не була, потрібно поважати. До цієї аргументації, до речі, вдаються комуністи, щоб зберегти своїх ідолів, досі знаходяться на площах наших міст. Така аргументація є глибоко аморальною. Жодна нормальна людина з доброї волі не повісить у своїй квартирі портрет злочинця, який замучив батька, матір чи іншої рідної і дорогої людини. Цілком зрозуміло, чому, скажімо, італійці не споруджують пам'ятників Муссоліні, росіяни - Чингисхану, а німці - Гітлеру. Так, це відомі історичні постаті, але ж вони не заслуговують національного поваги. Поставити пам'ятник Катерині II в Одесі чи в іншому місті України - все одно що поставити пам'ятник Адольфу Ейхману в Тель-Авіві.

Отже, ні Катерина II, ні Петро I, жоден російський цар і їх сатрапи, ні більшовицькі вожді не заслуговують того, щоб їм споруджували або залишали пам'ятники в незалежній Україні, тому що це шалені кати нашого народу. Для Росії, яка до цих пір сповідує імперські цінності, Катерина II є предметом обожнювання, але ж потрібно нарешті усвідомити, що Україна - не Росія. Так, сучасна неоімперська Росія зацікавлена ??в тому, щоб в Одесі був встановлений пам'ятник Катерині II, який має затверджувати історичне право Росії на це місто. Ця позиція нашого сусіда відповідає його імперсько-інтеграційної доктрині. Тому рішення Одеської міськради з цього питання можна зрозуміти як реалізацію імперських планів Росії в Україні.

Чи доцільно знімати пам'ятник Потьомкінцям? Свого часу більшовики повністю фальсифікували революцію 1905 р., "приватизувавши" собі героїзм її учасників. Ця революція була народною (буржуазно-демократичної), а не більшовицької. Вона історично назріла і була прогресивною, тому що метою її було повалити деспотичний царський режим, поміщицьке землеволодіння і розчистити шлях для вільного розвитку ринкових відносин, ліберального капіталізму. "Бунт" матросів-потьомкінців, переважно українців, проти знущань офіцерів вписався в історію революції як її яскрава і героїчна сторінка. Цю сторінку потрібно очистити від більшовицького нальоту і повернути історії правду. Тодішні одесити щиро вітали моряків-повстанців проти царизму. Так чи буде справедливо знімати пам'ятник героям народної революції? Сьогодні замах на пам'ятник Потьомкінцям - це варварство, на яке здатні тільки люди, уражені російським шовінізмом і для яких символи імперії понад усе. Не можна допустити зняття пам'ятника героям народної революції і встановлення пам'ятника лютому катові українського народу - російській цариці Катерині II!

Про "заслуги" Катерини II перед українським народом свідчать наступні факти:

1762-1763 рр.. Катерина II видала два маніфести про іноземну колонізацію Руси-України: вербувалися серби, болгари, молдавани, німці з Пруссії, Австрії та інших країн. Іноземцям надавали по 65 десятин землі на душу, звільняли від податків. Українці зобов'язані були безкоштовно виділяти підводи для перевезення своїх майбутніх поміщиків.

1763 Указ Катерини II про заборону викладання українською мовою в Києво-Могилянській академії.

1764 г . Інструкція Катерини II князю О. В'яземському про русифікацію України, Прибалтики, Фінляндії та Смоленщини.

1764 Скасування Катериною II українського гетьманства, а з нею - ліквідація українських навчально-культурних закладів та усунення від влади україномовних чиновників.

1764 Скасування української держави Гетьманщини.

1765 Ліквідація Катериною II козацького устрою на Слобожанщині та козацьких шкіл.

1766 Синод видав суворий указ Києво-Печерській лаврі друкувати лише ті книги, які друкуються в московській друкарні та апробовані Синодом.

1768 Придушення московськими військами антипольського повстання на правобережній Руси-Україні під проводом Гонти і Залізняка, відомого під назвою "Коліївщина", після їх підступного й зрадницького захоплення москалями, які воювали в той час з поляками.

1769 Наказ Синоду, за яким українські книжки в церквах були замінені московськими.

1769 Синод Російської Православної церкви заборонив Києво-Печерській лаврі друкувати букварі українською мовою і наказав відібрати у людей букварі, які були вже на руках.

1775 Підступне напад московських військ на Запорізьку Січ і зруйнування її після вирішальної допомоги запорожців москалям у московсько-турецькій війні 1768-74 рр.. Пограбування козаків, захоплення їх майна та висилка багатьох з них до Сибіру. Закриття українських шкіл при полкових канцеляріях. Двадцятип'ятирічний висновок на Соловках останнього кошового отамана Петра Калнишевського до самої його смерті в 1803 році у віці 112 років.

1777 План виселення кримських татар з Криму, українців - з України, а на обжиті ними місця переселення московитів з Московії. На здійснення цього плану А. Суворов за лічені дні виселив з Півдня України 32 тисячі чоловік чоловічої статі.

1777 Після смерті від переслідувань і злиднів геніального українського композитора, академіка Болонської музичної академії Максима Березовського (нар. У 1745 р. в слухові) уряд Катерини II забороняє виконувати його твори й знищує багато хто з його рукописів.

1780 Спалювання бібліотеки Києво-Могилянської академії, яка збиралася понад 150 років і була однією з найбагатших бібліотек в Східній Європі.

1781 Знищення залишків козацького самоврядування на Лівобережжі та запровадження російської системи управління в 1783 р.

1782 Катериною II створено комісію для заснування в Росії народних училищ, завданням яких було запровадження єдиної форми навчання та викладання виключно російською мовою в усіх школах імперії.

1783 Закріпачення селян Лівобережної України.

1784 У 1747 р. на території семи полків Гетьманщини (про три відомості не збереглися) було 866 українських шкіл, тобто, на кожну тисячу населення припадала одна школа. Під кінець століття кількість населення зросла утричі, а кількість шкіл зменшилася удвічі, серед них українських не було жодної.

1784 Синод наказує митрополитові Київському і Галицькому Самуїлу карати студентів та звільняти з роботи учителів Києво-Могилянської академії за відступ від російської мови.

1785 Наказ Катерини II по всіх церквах імперії правити службу Божу російською мовою. Російську мову введено у всіх школах України.

1786 Синод знову наказує митрополитові Київському контролювати Лаврську друкарню, щоб ніякої різниці з московськими виданнями не було, а в Києво-Могилянській академії негайно ввести систему навчання, узаконену для всієї імперії.

1789 У Петербурзі з ініціативи Катерини II видано "Порівняльний словник усіх мов", у якому українська мова значиться як російська, спотворена польською.

1793 Москалі придушили повстання в селі Турбаї і жорстоко розправилися з селянами: понад два десятки селян померли, не витримавши катувань, або були розстріляні, інші після покарання батогами були вислані в Сибір, або в інші губернії.

Казус "одеської Катерини" яскраво підтверджує, як мало змінилося в Україні і, зокрема, в Одесі за десять років у питанні ставлення до української національної ідентичності. Сьогодні модно говорити про помаранчеву революцію, формуванні громадянського суспільства, української політичної нації, ліберальних ідеях та інші красиві слова. Але за всією цією кон'юнктурою ховається основне - фактична відмова більшості політичних сил України від політики задоволення національних потреб головного носія українськості - етнічних українців. Українцем робить не відповідає відмітка в графі перепису, а відповідність основним критеріям - використання української мови, знання історії, причому не з позиції "старшого брата", інакше кажучи, усвідомлення України як самоцінного і незалежного об'єкта історії та сучасності, а не частини Російської імперії. У сучасній же Україні цим принципом нехтують. Україна розглядається як гуртожиток, де всі рівні незалежно від сповідуваних цінностей і дій. В Одесі українців досі сприймають здебільшого не як титульну націю, і навіть не як представників національної меншини, а як чужорідне тіло, яке заважає будувати неукраїнським силам окрему "одеську цивілізацію". За своїм змістом же ця "цивілізація" підозріло нагадує Одесу часів Російської імперії. Залишатися в Одесі виключно україномовним і україноцентричним людиною дуже важко і навіть небезпечно, але повністю ігнорувати все українське можна скільки завгодно. Останні дії українофобного сил (захоплення бібліотеки Аграрного Університету) і більше того - млява реакція на них влади показали, що ці сили навряд чи чимось обмежені, крім свого нахабства. Тому можна було б тільки здивуватися, якби образ російської імператриці знову не виник над Одесою. Для кожного українця очевидно, що установка на 16-му році незалежності України в українському місті такого пам'ятника є зухвалим викликом гідності української нації та її історичному вибору.

І все ж головна проблема полягає в іншому - "Чому знову ті ж" катерининських граблі "? Чи справа в наших "вороженьки"? Потрібно задатися питанням - чому в Одесі налічується більше 15 козацьких організацій, але жодна з них нічого не зробила для того, щоб зробити неможливим встановлення пам'ятника Катерині II. Схоже, що вони навіть не знають про наміри одеської міської ради. Замість цього вони тільки хизуються один перед одним своїми одностроях і бляшками-нагородами, які самі собі навішують. Простих козаків практично немає. Всі стали осавулами, хорунжими, полковниками і отаманами.

Чому ті, хто багато говорить про українські інтереси самі часто їх зраджують? Організатори встановлення пам'ятника Катерині II все правильно прорахували. Легальні дії української громади - відправлення листів, збір підписів тощо - не принесуть результатів. Більш рішучі дії будуть відлякувати від них обивателів і виставлятимуть українців у ролі радикалів-націоналістів. У підсумку ж українці будуть знову відведені в сторону від вирішення важливих питань національного розвитку.

Справжня відповідь всієї української громади Одеси і кожного українця-одесита на "екатеріноманію" повинен полягати не в боротьбі з монументом, а з причиною, що робить можливим його появу. Ця причина в нас самих, в нашій пасивності, млявості, непослідовності, лицемірстві, бажанні перекласти відповідальність з себе на іншого. Багато хто з противників Катерини в душі залишаються роздвоєними російсько-українськими людьми, тими, що бояться здаватися "занадто українськими". Люди бачать цю фальш і за такими не підуть. Потрібно почати постійно, наполегливо трудитися на користь українській справі шляхом самооновлення і самовдосконалення. Вони нам пам'ятник Катерини, ми їм - виховання своїх дітей і онуків в українському національному дусі, постійне вживання української мови в сім'ї, в установах, на вулицях і в громадських місцях, досягнення успіхів у бізнесі, навчанні, спорті. Українець повинен перестати бути маргіналом, він повинен бути патріотом, високоосвіченою і високоморальною людиною. Тоді за ним підуть, до його аргументів будуть прислухатися. Тоді пам'ятники нашим ворогам будуть зруйновані в наших душах і неможливо буде їх поява на площах українських міст.

Якщо пам'ятник Катерині II в Одесі все ж поставлять, то це буде волаюча наруга над українським народом і приниженням його млявого, безпорадного і роз'єднаного внутрішніми чварами українського козацтва.