Нацдоктріна РПЦ суперечить Декларації прав людини
Минулого тижня в Москві закінчився десятий Всесвітній російський народний собор, на який з'їхалося дві з половиною тисячі учасників як з регіонів Росії, так за кордону; тема Собору - "Віра. Людина. Земля. Місія Росії в XXI столітті ". Присутні шукали відповіді, зокрема, на питання, що стосуються прав людини. Наприклад, на такий: "Якою мірою бачення загальноприйнятих прав людини дозволяє православному народу жити у відповідності з сповідуваної їм вірою?" Доповідь, присвячений цій животрепетної теми, зробив митрополит Кирило Гундяєв, глава Відділу зовнішніх церковних зв'язків Російської православної церкви (РПЦ). Його доповідь затьмарив, без перебільшення, всі інші виступи і зацікавив не тільки церковну, але й світську громадськість Росії. Це не дивно - доповідач зробив спробу (не зовсім вдалу), протиставити Загальної декларації прав людини (далі - Загальна декларація), прийнятої Генеральною Асамблеєю ООН в 1948 році, нову концепцію цих самих прав, розроблену в надрах Московської патріархії. Він велемовно доводив, що "концепцією прав людини сьогодні прикриваються брехня, образа релігійних і національних цінностей" і що Загальна декларація "не дозволяє православному народу жити у відповідності з сповідуваної їм вірою".
Філіппіки митрополита, спрямовані на "ліберальні" права людини, легко розшифровуються: міжнародні моніторинги релігійних свобод в країнах світу систематично відзначають грубі порушення прав віруючих в Росії. Можливо, саме тому митрополит Кирило вирішив довести всьому світу, що розуміння прав людини, прийшло в Росію з Заходу, чуже етичним нормам "російської цивілізації". З тієї причини, що права людини в їх сучасному європейському розумінні ставлять у підлегле становище право особистості на релігійне життя. На превеликий жаль, митрополит Кирило в своїй доповіді не вважав за потрібне "пройтися" по статтях Загальної декларації і пояснити без гучних і туманних гасел свою незгоду з ними. Неважко, однак, припустити, що главі ВЗЦЗ не подобається, наприклад, стаття 18 Загальної декларації: "Кожна людина має право на свободу думки, совісті і релігії; це право включає свободу змінювати свою релігію або переконання і свободу сповідувати свою релігію або переконання як одноособово, так і спільно з іншими, публічним або приватним порядком в ученні, богослужінні і виконанні релігійних та ритуальних обрядів ".
У зв'язку з "новою доктриною" РПЦ виникає багато питань. По-перше, як бути з тим, що Загальна декларація свого часу була прийнята та підписана вищим керівництвом СРСР і що офіційний відмова від неї означає вихід Росії з ООН? І чи очікує Московська патріархія такого рішучого політичного кроку від уряду В. Путіна? Але головне питання таки в іншому: що заважає російській православному народу "жити сьогодні відповідно до сповідуваної їм вірою"? Невже саме вплив Загальної декларації прав людини? І як нам, смиренним читачам, пов'язати цей вплив з багатовіковим укладом російської церковного життя?
Викликає подив і такий важливий пасаж доповіді: "Якщо нам вдасться задіяти потенціал традиційних релігій Росії, її етнічного та культурного різноманіття і виробити загально-прийнятну (прийнятну для кого? - Авт. ) концепцію з питань прав людини і гідності особистості, то це відкриє перед нами нові перспективи, допоможе змінити і поліпшити вигляд людської цивілізації (разюча скромність! - Авт. ) ". Підкреслимо, що мова йде тільки про "традиційних" - за визначенням РПЦ - релігії Росії: православ'ї, ісламі, іудаїзмі та буддизмі. Тоді як у Росії є десятки інших релігій і конфесій, в тому числі традиційні протестанти. Як бути з правами цих "нетрадиційних" в "поліпшеному варіанті людської цивілізації"?
У своїй доповіді митрополит Кирило звернувся до законодавців і закликав їх, зокрема, переглянути законодавчі норми, які "суперечать думку більшості" (читай - православних), та розробити закони, що допускають релігійні організації в освіту, армію і охорону здоров'я. А що стосується призначення власне правозахисту, то, як сказав доповідач, її місія полягає сьогодні в тому, щоб протидіяти маніпуляціям свідомістю, "залученню людей в злочинність, работоргівлю, проституцію, наркоманію, ігроманію" (нам завжди здавалося, що цим займаються інші організації) .
В одному з постулатів, прийнятих Собором на основі доповіді митрополита Кирила, говориться: "Існують цінності, які коштують не нижче (тобто вище) прав людини. Це такі цінності, як віра, моральність, святині, Отечество ". Можна по разномутрактовать можливість і допустимість такого порівняння, але для людей, які пережили тоталітарний радянський режим, це означає тільки одне - повернення всесильної державної машини придушення всіх і всіляких свобод і прав людини. А як ясно відчувається в цьому ностальгія деяких владик РПЦ за старим режимом, за візантійською симфонії Церкви і Держави! От тільки б зуміти досить переконливо довести світської влади відданість і незамінність російського православ'я!
Дуже важливим у доповіді митрополита Кирила є ще те, про що він промовчав. Як відомо, РПЦ функціонує не тільки в межах Російської федерації - її митрополії або екзархати існують в декількох незалежних державах (Україна, Білорусь, Молдова, Естонія та ін); гряде також "возз'єднання" (улюблене слово російського істеблішменту) з Російською православною церквою за кордоном. І нам, українцям, дуже цікаво знати, чи є нова доктрина, розроблена ВЗЦЗ, "цивілізаційно-універсально-всеправославної"? Або помилують?
Знайомство з доповіддю митрополита Кирила породжує багаті асоціації. Згадуєш, наприклад, історію кріпосного права в Росії, скасованого на кілька століть пізніше, ніж у багатьох інших країнах Європи, а потім відновленого в ХХ столітті; історію гонінь на старообрядців, греко-католиків, баптистів; "Русифікацію" Прибалтики і Грузії в царські і радянські часи і багато іншого. Тепер з'явився ще один захоплюючий сюжет: "Як у Росії скасовували Загальну декларацію прав людини".
На закінчення процитуємо російського правозахисника Вадима Прохорова: "Права не можуть бути зайвими. А ось засилля однієї конфесії може призвести до того, що церква буде володіти зайвими правами. До того ж, у нас багато структур, крім РПЦ, які бажали б обмежити права громадянина. Але що взагалі може бути вище прав людини? Нічого ".
Клара ГУДЗИК, "День"