Ной пережил всемирный потоп в своем ковчеге (2348 до н.э.)

Дата, конечно, весьма приблизительная, будем считать, что именно в этот день это и произошло. По древнееврейскому преданию, Бог решил истребить людей посредством великого потопа за их грехи, прежде всего алчность и распутство, а также за нежелание поклоняться ему, богу. Однако в милосердии своем он сделал человечеству своевременное предупреждение. Праведник Ной, в течение целых 120 лет предупреждал грешников о грозящей им опасности. Но и по прошествии этого времени бог дал людям еще один знак - целую неделю солнце всходило на западе и заходило на востоке. Но нечестивцы так и не перестали издеваться над Ноем, который уже довольно давно строил себе ковчег, готовясь к потопу.

Видео дня

Как надо строить ковчег, его научила одна священная книга, которую некогда дал Адаму ангел, и которая содержала в себе все знание человеческое и божественное. Фолиант был сделан из сапфиров, и Ной заключил его в золотой ларец, когда взял с собою в ковчег, где он заменял ему часы, чтобы отличать день от ночи, потому что, пока длился потоп, ни солнце, ни луна не посылали света на землю. Потопом, кстати, стали не только воды, выливавшиеся из разверзшихся хлябей небесных, но и вода, проступившая из-под земли. Небесные воды были мужскими, а подземные - женскими, в результате они, соединяясь, рождали еще больше воды. Для стока верхних вод бог сделал в небе 2 отверстия, сдвинув с места 2 звезды из созвездия Плеяды; а для того чтобы впоследствии приостановить потоки дождя, бог заткнул отверстия парой звезд из созвездия Медведицы. И теперь Медведица до скончания веков вынуждена гонятся за Плеядами, требуя обратно своих детей.

Когда ковчег был уже готов, Ной стал собирать животных, которых ему было велено взять с собой. Они подходили к нему стадами в таком большом количестве, что он решил выбирать по принципу - тех, что ложились у порога, он брал с собой, а те, которые оставались стоять, отвергались. После такого "естественного отбора" число разного рода пресмыкающихся, принятых на борт, оказалось не менее 365. Одно создание, носившее название "реем", оказалось столь громадных размеров, что для него не нашлось места в ковчеге, а потому Ной привязал его снаружи к ковчегу и "реем" все время бежал за ним рысью. Великан Ог также не мог поместиться внутри судна и сел на крышу. Нашла себе убежище в ковчеге и одна странная пара - Ложь и Злосчастье. Сначала Ложь пришла одна, но ее не впустили в ковчег на том основании, что туда допускались только семейные пары. Тогда она ушла и привела с собой Злосчастье. Лучше б уж ее пустили одну...

Внутри пассажиры размешались на 3 разных уровнях. Скот и звери - в трюме, птицы на средней палубе, а верхняя палуба предназначалась для Ноя с семейством. Мужчины были строго отделены от женщин. Патриарх и сыновья его заняли восточную часть ковчега, а жена Ноя и жены его сыновей - западную; между теми и другими в виде барьера лежало мертвое тело первого человека - Адама, которое таким образом было спасено от гибели в водной стихии. Целый год плыл ковчег; огромные волны бросали его из стороны в сторону и все находившиеся внутри тряслись, как чечевица в горшке. Больше всего хлопот Ною доставляла кормежка зверей. Дневных животных надо было кормить днем, ночных - ночью, а великану Огу пища подавалась через отверстие на крышу. Лев все время страдал от лихорадки, был угрюм и готов был вспылить при каждом удобном случае. Однажды, когда Ной не так скоро подал ему обед, царь зверей ударил патриарха лапой, так что тот остался хромым на всю жизнь. В конце концов, Ной выпустил ворона посмотреть, не прекратился ли потоп. Но ворон нашел плавающий в воде труп и принялся его пожирать, забыв вернуться с докладом. Спустя неделю Ной выпустил голубя, который после третьего полета вернулся, наконец, держа в клюве оливковый лист, сорванный им на Масличной горе в Иерусалиме, которую воды потопа пощадили.

Те, кто читал библейскую книгу Бытия, наверное, задают себе вопрос - откуда такие красочные подробности, которых нет в Священном писании. Дело в том, что Библия - не единственный документ, в котором сохранился текст древнееврейского мифа о потопе. Этот рассказ заимствован из арабского манускрипта, найденного в библиотеке монастыря св. Екатерины на горе Синай. Автором рассказа был, по-видимому, араб-христианин, живший в эпоху мусульманского завоевания Ближнего востока. Хотя, конечно, нет никакой гарантии того, что автор не внес свои добавления.