Як насправді виглядає диявол: 8 історичних зображень

Його представляли як грішного ангела, великого змія або чоловіком із невеликою борідкою та ріжками – образ Сатани змінювався залежно від епохи, а сучасне його зображення є результатом багатовікового сплетення мистецтва, літератури та театру.

Як у різний час людство зображало Князя темряви, журналу All About History розповіли професорка середньовічної історії в Університеті Мессіни в Італії Марина Монтесано та старший викладач ранньої сучасної історії в університеті Кардіффа Ян Макілсен. Ці вчені є фахівцями з історії сатани та окультизму.

Давньоєврейський період – Змій

У Книзі Буття Старого Завіту змія, який спокусив Адама та Єву забороненим плодом у Раю, зазвичай асоціюють із Сатаною. Хоча насправді в оригінальному тексті цього твору немає такого імені.

Як пояснила Марина Монтесано, єдині згадки про "Сатану" в єврейській Біблії означають "противник", "перешкоду" або "ворог", і ці слова зазвичай застосовували до людей або надприродних сутностей.

Незважаючи на те, що він часто асоціюється зі зміями, Сатана прямо згадується як змій лише у Новому Завіті.

Раннє середньовіччя – Грішний янгол

У Біблії в Книзі Ісая 14:12 написано: "Як ти впав із неба, Люцифере, ранок сина! Як ти порубаний до землі, що ослабила народи". Це пряме посилання на Бога, який виганяє сатану з неба.

"Батьки ранньосередньовічної церкви розробили фігуру Люцифера далеко за межами біблійного тексту, зробивши його бунтівним ангелом і перетворивши його на парадигму гордості як основного гріха", – наголосила професорка.

Найдавніше знайдене зображення Сатани – на мозаїці VI століття у базиліці Сант-Аполлінаре Нуово в Італії. Як зазначила Монтесано, диявола показали як "ефірного блакитного ангела", але пізніше йому надали більш демонічну зовнішність, додавши до іпостасі тваринні риси.

Пізнє середньовіччя – Звір

За словами вчених, у період Середньовіччя диявола зазвичай зображували в образі, що нагадував дракона. Наприклад, святий Сильвестр, як кажуть, убив диявольського дракона, вразивши групу язичницьких жерців і підтвердивши християнську віру римського імператора Костянтина.

У цей період багато міфічних істот почали пов'язувати з дияволом, але також йому надавали й ознак звичайних тварин. Поширені анімалістичні риси включали: відомі роздвоєні копита, хвости, пазурі й навіть перетинчасті руки. На деяких зображеннях майже не залишалося антропоморфних ознак. Частково це також вплинуло на ще одне поширене прізвисько Сатани, в деяких джерелах його називають Звіром.

Ілюстрації із французького рукопису ХІV століття під назвою "Декреталії Смітфілда" показують диявола з частинами тіла тварин і зображують його як величезного звіра.

Пекло Данте – Крилатий диявол

Поема ХІV століття "Інферно", написана Данте Аліг'єрі як частина його "Божественної комедії", розповідає про вигадану подорож до пекла, що складається із семи кіл. Усі їх поступово долає головний герой, а потім особисто зустрічає Сатану.

За описом Данте у диявола три лиця і пара потужних крил без пір'я, що подібні на кажанячі. За словами Монтесано, крила сатани можуть бути відлунням вавілонської міфології через асоціацію диявола з фігурою Ліліт.

"Ліліт походить від стародавніх вавилонських демонів ліліту: крилатих жінок, які літають всю ніч, спокушаючи чоловіків і нападаючи на вагітних жінок і немовлят", – пояснила вона.

Рогатий сатана

Одним із найдавніших зображень, де помітно ранній зв'язок між сатаною та козами, можна знайти у мозаїці базиліки Сант-Аполлінаре Нуово, побудованої наприкінці VІ століття в Італії. На мозаїці синій янгол ліворуч від Ісуса стоїть за трьома цапами, а до янгола праворуч від Ісуса приєднуються три вівці.

Цей витвір мистецтва ілюструє вірш із Матвія 25:31-46: "Коли прийде Син Людський у славі своїй, і всі ангели з Ним, Він сяде на престолі слави Своєї. Всі народи зберуться перед Ним, і він відокремить людей один від одного, як пастух відокремлює овець від кіз".

Вчені пояснюють, що кози символізують людей, які не потрапили до раю. Історик мистецтва Аластер Cук стверджує, що саме звідси пішло уявлення про наявність у диявола рогів.

Інші вчені схиляються до думки, що козли майже були пов'язані з демонологією в Середньовіччі, а отримали нову роль. Річ у тім, що за язичницьких часів ці тварини асоціювалися з богами родючості підземного світу, яких деякі християни стали вважати демонами.

Втрачений рай – диявол як Адоніс

Сучасна аудиторія звикла до зображення Сатани в образі витонченого та красивого чоловіка, яким його зображають у серіалі від Netflix 2016 року "Люцифер". Однак подібна іпостась диявола насправді набагато старша і з'явилася в ХVІІ столітті.

У 1667 році Джон Мільтон опублікував свою епічну поему "Втрачений рай", що розповідає про вигнання Сатани з небес та його спокусу Адама та Єви в Едемському саду. Варто зазначити, що поет показує Сатану як героїчного полководця, образ якого можна вважати найпривабливішим із сатанинських персонажів літератури ХVІІ століття.

У ХVІІІ та на початку ХІХ століття інтерес до "Втраченого раю" відродився. Художник Вільям Блейк вважав, що образ Сатани Мілтона настільки захопливий, що він створив кілька ілюстрацій до версії "Втраченого раю", в якій оголений Сатана зображений у вигляді красивої, богоподібної фігури з людськими рисами.

Червоний диявол

Протягом ХІХ і на початку ХХ століття образ диявола використовувався в рекламі та сатиричних мультфільмах. В одному з мультфільмів 1900 року його проганяє борець за виборчі права жінок. Разом із рогами він рудий, із гострою бородою і тримає при собі вила.

Червоний одяг диявола справді з'явився ще у театральних постановках. У 1859-му композитор Шарль Гуно взяв за основу мотиви народної казки "Фауст", яка також надихнула п'єсу Марло "Доктор Фауст" на оперу, в якій диявольський персонаж Мефістофеля одягнений у костюм епохи Відродження, включно з червоними колготами.

Відомий оперний співак Марсель Журне виконував роль Мефістофеля Фауста понад тисячу разів, створюючи стереотипний образ оперних героїв за допомогою диявола у червоних колготках. Різні інтерпретації цього театрального одягу збереглися і залишаються популярними костюмами на Хелловін сьогодні.

Диявол ХХ століття

Протягом ХХ століття письменники та режисери продовжували використовувати образ диявола, виставляючи його в іпостасі таємничих незнайомців, розумних бізнесменів і навіть дітей, як у фільмі жахів 1976 року "Омен".

У романі Михайла Булгакова "Майстер і Маргарита" він постає як розумний, але потайливий незнайомець, якого супроводжує кіт, що говорить. Також у фільмі 1987 року "Серце ангела" Роберт де Ніро грає Луїса Сіфра (Люцифера), добре одягненого, але загадкового бізнесмена.

У 1936 році американський письменник Стівен Вінсент Беннет написав "Диявол і Деніел Вебстер", в якому персонаж містер Скретч (Сатана) виборює своє право на душу людини в суді. У подібному ключі у фільмі 1997 року "Адвокат диявола" Аль Пачіно грає Люцифера в ролі керівника тіньової юридичної фірми в Нью-Йорку.

Важко повірити, але здавалося сучасний образ Сатани в іпостасі юриста сягає своїм корінням Середньовіччя. Історик з Університету Вісконсіна Карл Шумейкер розповів, що подібний сюжет можна побачити в одній судовій драмі.

"Диявол і його пекельна рада обрали демона, який розуміється на законі, та відправив його в небесний суд, щоб подати позов про законне право власності на людський рід", – заявив Шумейкер.

Незважаючи на те, що залежно від епохи людство зображувало Сатану в різних образах, але основи його образу було закладено саме в середньовічній літературі та мистецтві.

Як повідомляв OBOZREVATEL, археологи виявили стародавню срібну пластину із зображенням скіфських божеств та грифонів. Прикраса дивом уціліла в могильнику, який ще в давнину був пограбований.