Блог | В Екатеринбурге начинается революция: что произошло

Накрывается наша российская стабильность, развеивается. Медленно, но верно. Правда, на горизонте пока не просматривается фигуры нового Ленина — слава Богу и святой Екатерины Александрийской, в честь которой собираются освятить будущую церковь, ставшую столь ненавистной екатеринбургской общественности. Да, назовем вещи своими именами — ненавистной.

Достаточно почитать в соцсетях посты протестующих, чтобы понять: среди них немало тех, кому отвратительна религия вообще, а не только чугунно-исконно-посконный вариант православия, сертифицированный Кремлем. Тот самый, который иерархия Русской православной церкви бездумно насаждает при содействии властей — себе на будущее горе, - пишет Константин Эггерт для Сноб.

Среди политически активной публики в России людей, индифферентных к религии, я встречал мало — в силу их активного отношения к жизни вообще. Есть верующие (меньшинство), и есть атеисты все более воинствующего толка. Они постепенно берут верх. Сейчас в Екатеринбурге. Но, боюсь, скоро, как говорится, "на экранах всей страны".

Я исхожу из довольно обширного опыта общения с молодыми активными людьми в регионах. Для большинства образованной молодежи — а именно она составляет костяк общественников и политических активистов — образ Русской православной церкви и ее иерархии слился до полной неразличимости с Путиным, чиновниками в "Бриони", "решальщиками" на "Порше", коррумпированными полицейскими с "Омегой" на запястье, милитаризмом, казенщиной и откатами.

И, боюсь, никакие отсылки к сайту о религии, где примеров социального служения священников, монашества и православных мирян ближним — тысячи, никакие призывы смотреть не на грехи "попов на джипах", а на примеры праведников и новомучеников, не спасут ситуацию. Тем более что среди неуклонно растущего числа идейных оппонентов РПЦ — все больше молодых неомарксистов, для которых антицерковный террор большевиков, скорее, правильная политика, пусть и с неприемлемыми в XXI веке "перегибами".

Екатеринбургский скандал — наглядный образ будущего. Во-первых, это не первые протесты против строительства храма, а уже их вторая, если не третья волна. Значит, дело не в конкретном сквере, пруде, площади, а в принципиальном настрое немногочисленной, но мотивированной общественности. Во-вторых, ее, общественности, готовность к "прямому действию" — признак твердости убеждений и целеустремленности.

Читайте: В России начались протесты: что произошло

Не важно, возведут церковь или нет — эти люди уже победили. Отказ властей согласовать молебен сторонникам строительства храма — еще одно свидетельство этой победы. Стало быть, силовики не гарантируют безопасность молящимся. А значит, перед толпой в несколько десятков тысяч они точно спасуют.

Наконец, в-третьих, как всегда в предреволюционные годы на разных этапах истории человечества, властная элита (к которой, несомненно, принадлежит церковное руководство) реагирует на ситуацию, исходя из шаблонов прошлого и под воздействием собственной пропаганды.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, вместо того чтобы выйти к протестующим и попытаться с ними по-человечески поговорить, устами своего представителя призывает "дать правовую оценку" действиям активистов (читай: задерживать и судить).

Церковное руководство молчит, когда на протестующих набрасываются спортивного телосложения "сторонники строительства храма", социально-классовое происхождение и воцерковленность которых "считывается" моментально любым, кто прожил в России хотя бы день. Рефлексия, казалось бы, должна быть отличительной чертой священнослужителя. Но она начисто отсутствует у церковных чиновников.

Читайте: Украинская ответочка России

Как и элементарное понимание истории. Да, скандирующих "Кто не скачет — тот за храм" немного. Но они молоды и готовы действовать в соответствии с убеждениями. Стало быть, будущее за ними, а не за собираемыми из-под палки на фейк-митинги в поддержку Путина "трудящимися" и не за приученными к пассивности этим же начальством обычными верующими.

Главный спикер патриархии Владимир Легойда, как ему и полагается, осуждает оппозицию в своем телеграм-канале. Многоуважаемый Владимир Романович! Поздно. Когда нет другой защиты, кроме прокуроров и "титушек", партия проиграна. Даже если это пока не всем очевидно. Но вы же профессор МГИМО, должны понимать лучше других. Читали книжки про Россию в 1917-м и Испанию перед крахом монархии в 1931-м или хотя бы после смерти Франко в 1975-м.

Светские власти, дряхлеющие, коррумпированные, живущие в мире сконструированной их же карманными СМИ стабильности, не удержат ситуацию под контролем, когда все институты, хоть как-то с ними связанные, окажутся полностью и бесповоротно дискредитированы. Они, конечно, станут пугать людей хаосом, но это в какой-то момент всегда перестает работать.

Власти церковные, стараниями нынешнего руководства РПЦ намертво впаявшие себя в политический режим, будут беспомощно смотреть, как тонет этот долго набиравший воду "Титаник" с разворованными командой шлюпками.

Читайте: "Приближают к России НАТО!" Соловьев устроил переполох из-за Украины

Новое, "революционное" руководство, которое придет в Кремль, будет со всевозрастающей вероятностью, весьма левым, очень антиклерикальным и радикально эгалитаристским. Вчерашние "подсвечники" из числа вице-губернаторов и прочих профессиональных осваивателей бюджетов, если не сбегут и не сядут, то в момент забудут "дорогу к храму". Как в свое время их папы и мамы в одночасье позабывали Устав КПСС.

Церковь выгонят из публичного пространства, как это сделали во Франции в 1905 году. Прежняя церковная иерархия не сможет руководить в новых условиях, и ее сменят те, кто не побоится начать настоящее церковное возрождение и противостоять новому богоборчеству — словом, действием, личным примером. Христиан будет мало, но они будут настоящими.

"Екатеринбург: начало революции" — вещает популярный телеграм-канал "Серпом по…". Пожалуй, соглашусь. В символическом смысле это так. Пока — в символическом.