Ситуація в УПЦ МП і наступники Володимира

Глава найбільшої православної конфесії в Україні - Українській православній церкві Московського патріархату, в якій налічується понад 10 тисяч парафій, митрополит Київський і всієї України Володимир поганий. У цю середу він зустрів своє 76-річчя в реанімації однієї з київських лікарень.

Відео дня

Володимир, мабуть, найавторитетніший і улюблений церковний діяч в нашій країні, що користується величезним авторитетом як серед простих віруючих, так і у можновладців. Наше видання бажає йому одужання і подальших успіхів на ниві служіння Христу.

У силу зрозумілих обставин ми не можемо відмовити собі в праві поговорити з читачами про ситуацію в УПЦ МП і про можливих наступників київського митрополита, так як церква - одна з впливових установ в Україні і не може знаходиться поза увагою громадськості.

На даний момент серед архієреїв в УПЦ МП існують дві течії, які прямо протилежним чином відповідають на питання: чи повинна УПЦ МП стати незалежною від Московського патріархату чи повинна і далі перебувати в лоні церкви-матері - Російської православної церкви. Ті, хто вважають, що вона повинна стати незалежною, вважаються "автокефалістами", а ті, хто бачать майбутнє церкви в її нерозривному зв'язку з Москвою - антіавтокефалісти.

Автокефалісти виступають не тільки за незалежність від Москви і створення національної української церкви, а й за реабілітацію Мазепи, за визнання голодомору геноцидом українського народу, вони підтримували Віктора Ющенка і помаранчеву революцію, виступають за об'єднання з Київським патріархатом. Їх називають ще "помаранчевими попами" і навіть попами-націоналістами.

Антіавтокефалісти - це антизахідники, антипомаранчеві і антинаціоналістів, прихильники об'єднання України, Росії і Білорусії в союзну державу, адепти Російського світу. Політично вони підтримують Партію регіонів і комуністів. Якби вони могли, то взагалі скасували б УПЦ МП і безпосередньо підпорядковувалися б патріарху Кирилу.

Однак більшість українських архієреїв - це болото. Вони можуть бути з Москвою, а можуть і не бути. Все залежить від кон'юнктури, від того, хто сильніший зараз. Зараз - сильніше патріарх Кирило, тому вони з ним і антіавтокефалістамі.

Що стосується простих священиків, мирян і ченців, то переважна більшість їх антіавтокефалісти. Тому це і змушує автокефалістів бути в церковному підпіллі і не демонструвати відкрито своїх поглядів.

Раніше вважалося, що головою автокефалістів є молодий і честолюбний архієпископ Переяслав-Хмельницький і Вишневський Олександр (Драбинко), який менше ніж за два роки зробив карколомну кар'єру від келейника митрополита Володимира до єпископа, після чого через кілька років останній зробив його архієпископом (сталося це в Італії, при цьому не був присутній жоден український архієрей). Однак дещо пізніше зрозуміли, що Драбинко (у церкві його називають просто - Саша) не міг вести себе так демонстративно зухвало, якби не відчував серйозну підтримку. Тому в якийсь момент стало зрозуміло, що, насправді, главою автокефалістів є сам митрополит Київський Володимир. Однак він так і не оголосив себе відкритим прихильником автокефалії на відміну від митрополита Черкаського і Канівського Софронія. Останній своїх поглядів не таїть.

Що стосується антіавтокефалістов, то їх неформальний і відкритий лідер - митрополит Одеський і Ізмаїльський Агафангел.

Отже, хто може стати наступником Володимира? Якщо вам хтось говоритиме, що він знає - не вірте. Цього нікому крім Бога невідомо. Все, як кажуть у церкві, в його руках.

Але ми можемо говорити про головних претендентів на київський митрополичий престол. Перед тим, як "оголосити весь список", зауважимо, що в дискусіях про спадкоємців Володимира прослизнула несподівана кандидатура - Патріарх Кирил. За задумом багатьох антіавтокефалістов він мав би стати митрополитом Київським. Прихильники цієї ідеї обгрунтовували її тим, що в такому випадку з автокефальною лінією в УПЦ МП буде покінчено назавжди, а з церкви буде вичищена вся оранжево-націоналістична зараза. Мало того, будь-який інший московський Патріарх мав отримувати цей "титул" в майбутньому. Пропонувалося навіть завести в Києві небудь постійне патріарше подвір'я, а Кирила зробити активною персоною української політики. Але поки ця ідея нереализуема: по-перше, немає бажання Кирила; по-друге, є побоювання, що в цьому кроці українські націонал-патріоти знову побачать "звіриний оскал російського імперіалізму".

Деякі фантазери пророкують на престол архієпископа Олександра (Драбинко). Мовляв, за ним стоїть Банкова, тобто Адміністрація Президента. Однак ці чутки перебільшені. Поза всяким сумнівом, можна говорити лише про те, що Саша буде активним учасником виборів. Замість на свою недоторканність буде обіцяти претендентам голоси своєї групи.

Отже, список: митрополит Донецький і Маріупольський Іларіон, митрополит Чернівецький і Буковинський Онуфрій, намісник Києво-Печерської лаври митрополит Вишгородський і Чорнобильський Павло.

До нього також додають і митрополита Одеського та Ізмаїльського Агафангела. Але в останнього мало шансів, так як його вважають в церкві і навколоцерковних колах, що мають вплив на УПЦ МП, вже радикально проросійської.

Тому розглянемо тільки три вищевказані кандидатури.

Всі вони влаштовують і Москву (Кирила), і Банкову (Януковича). По-перше, всі вони налаштовані проти автокефалії УПЦ МП і за її єдність з РПЦ; по-друге, всі троє проти помаранчевих і націоналістів.

У ЗМІ часто можна побачити думка, що раз Іларіон, як і Віктор Янукович, - з Донецька, то президент його підтримає. Не факт. (До речі, Іларіон родом з Галичини).

Що стосується Павла, то проти його шансів на митрополичий престол працює його слава самодура, содоміта і учасника пиятик. Можливо це не відповідає дійсності, але так про нього говорять в церковних колах.

На думку багатьох експертів з УПЦ МП, найвищі шанси зайняти митрополичий престол - у чернівецького Онуфрія, який має славу чесним, розумним, богобоязливим і порядним архієреєм.

Ще раз - це поки тільки розмови. Питання ж про наступника Володимира залишається поки відкритим.