Вчені: Евромайдан - це визвольна, а не екстремістська акція непокори

52,4 т.
Вчені: Евромайдан - це визвольна, а не екстремістська акція непокори

Фахівці в галузі українського націоналізму зробили колективну заяву про те, що київський Евромайдан є визвольної, а не екстремістської масовою акцією громадянської непокори і підкреслили, що окремі "антифашистські" повідомлення з Києва можуть служити підтримкою російському імперіалізму.

Пропонує російський переклад тексту звернення, опублікованого на сайті Change.org англійською мовою.

"Дана заява прийнято нами - групою дослідників, які є фахівцями в галузі вивчення українського націоналізму і включають більшість нечисленних експертів по пострадянському правому екстремізму в Україні. Деякі з нас регулярно публікують свої книги в академічних видавництвах і статті в наукових журналах. Інші здійснюють свій моніторинг і аналіз проявів ксенофобії в Україні в різних державних чи неурядових організаціях. В силу нашої професійної спеціалізації та дослідницького досвіду ми добре обізнані про проблеми та ризики залученості певних праворадикальних угруповань в недавні протести в Україні. Завдяки багаторічному вивченню даної тематики ми кращі за інших спостерігачів усвідомлюємо ту небезпеку, яку може спричинити за собою участь в Евромайдане правих екстремістів. Деякі з ранніх висловлених нами критичних зауважень про націоналістичних тенденціях в Україні викликали гнівні відповіді українських етноцентрістов та представників діаспори України на Заході.

Відео дня

Критично оцінюючи помітну діяльність на Евромайдане правих радикалів, ми, тим не менш, також стурбовані іншою небезпечною тенденцією, що виявляється в деяких репортажах міжнародних ЗМІ, які висвітлюють недавні події в Україні. У ряді публікацій роль, значення і вплив правих радикалів в контексті протестного руху інтерпретувалася спотворено. У таких матеріалах висловлювалися припущення, що українське масове проєвропейський рух підривалася і навіть підпорядковувалася або очолювалася фанатичними націоналістичними угрупованнями. Деякі репортажі формували оманливе враження, ніби ультранаціоналістичні ідеї та діячі перебували в серцевині протесту в Україні, якщо не управляли ім. Для досягнення такого ефекту активно використовувалися яскраві візуальні образи, ефектні окремі цитати, сміливі міжнародні порівняння і насторожують історичні паралелі. Ці інструменти поєднувалися з настирливою демонстрацією однієї особливо помітною і безперечно існуючої, але політично все ж таки другорядною частини строкатою мозаїки, що складається із сотень тисяч протестуючих, у кожного з яких свої власні погляди, мотиви і цілі.

Серед тих, хто протестував, застосовуючи насильство, і серед прихильників мирного протесту в Києві були представники найрізноманітніших політичних таборів, та й багато таких, які, напевно, не змогли б однозначно визначити свою політичну позицію. Не тільки мирні демонстранти, а й ті, хто озброювався і протистояв загонам "Беркуту" та найнятим владою т.зв. "Тітушкамі", представляли собою широкий рух, єдиний центр якого був відсутній.

Більшість демонстрантів було спочатку мирним і стало на шлях збройних протестів лише у відповідь на все більшу жорстокість і радикалізацію вмираючого режиму Януковича. Серед протестуючих були як ліберали, так і консерватори, як ліві, так і праві, як націоналісти, так і космополіти, як християни, так і віруючі інших конфесій чи невіруючі.

Безперечно, в число як мирних, так і збройних протестуючих входили і представники як вкрай правих, так і вкрай лівих. Однак рух в цілому лише представляло український народ: і старі й малі. Тому зосередження деяких ЗМІ на правих радикалах іноді призводило до спотворення медійної картини реальної ситуацію. Такий надмірний інтерес, можливо, був скоріше відображенням особливих вражень від розбурхувати гасел етнонаціоналісти або їх візуально ефектних символів і форм, ніж результат збалансованої оцінки реальної обстановки на місці.

Ми навіть вважаємо, що в тих випадках, коли подібні журналістські репортажі з'являються в проросійських, а особливо в явно підтримуваних Кремлем ЗМІ, їх надмірний інтерес до вкрай правої частини протестного руху був обумовлений аж ніяк не антифашистськими мотивами. Парадоксальним чином поширення таких спотворюють реальність репортажів можна в свою чергу пояснити втіленням політикою імперського націоналізму - в даному випадку його сучасної російської різновидом. Шляхом цілеспрямованої дискредитації однієї з найзначніших масових акцій громадянської непокори в історії Європи цими репортажами, можливо, прагнуть створити привід для втручання Москви в українські події - можливо, навіть у вигляді інтервенції російської армії, як це було у випадку з Грузією в 2008-му році . (Нещодавно Антон Шеховцов розкрив діяльність та зв'язку деяких очевидно прокремлівських організацій на Заході. Див: "Як Росія роздмухує антиукраїнську істерію на Заході: мережа і цей список не повний перелік всіх московських маніпуляцій потоку інформації про Україну на Заході.)

У зв'язку з цим ми закликаємо спостерігачів і журналістів, які пишуть про сьогоднішню Україну і особливо тих які дотримуються лівих поглядів формулювати свою критику українського радикального етнічного націоналізму виважено. Матеріали, які малюють тривожний образ Евромайдана як вираз, в першу чергу, правого радикалізму, можуть бути використані кремлівськими політтехнологами для втілення своїх геополітичних задумів. Поставляючи Москві, в її спробі підриву української незалежності, риторико-пропагандистську амуніцію, автори таких матеріалів, хочуть вони цього чи ні, побічно допомагають політичній силі, що являє собою значно більш серйозну загрозу для соціальної справедливості, прав меншин і політичного рівноправ'я, ніж усі українські етноцентрісти разом узяті.

Ми також закликаємо західних спостерігачів і репортерів проявити розуміння до молодої української політичної нації та її все ще тендітному державі існуючому в умовах серйозної зовнішньої загрози. Хитке становище української державності і неймовірні складнощі повсякденного життя в умовах перехідного періоду породжують велику різноманітність дивних, суперечливих і навіть деструктивних форм поведінки. У такій ситуації підтримка фундаменталістських, етноцентристських або ультранаціоналістичних поглядів іноді пояснюється не стільки переконаннями, скільки розгубленістю і тривогами людей, змушених жити в таких важких обставинах.

На закінчення, ми закликаємо не виносити поспішних суджень про складну національної проблематики в Східній Європі тими, хто не володіє глибокими знаннями про Україну і не займається спеціальними дослідженнями в цій галузі. Деякі з нас, будучи фахівцями по правому екстремізму, щодня боролися з тим, щоб адекватно оцінювати політичну радикалізацію і пара-мілітаризацію українського протестного руху останніх тижнів. З огляду на те, що не можна назвати інакше як державний терор минає режиму Януковича проти українського народу, все більше як простих українців, так і високочолих київських інтелектуалів приходили до висновку про неефективність і безперспективність мирного протесту, наскільки б бажаним він не був.

Тим, хто збирається писати про національні питання в Україні, слід знайти час, сили і можливості, щоб або особисто відвідати країну і на місці вивчити ту проблематику, або зайнятися серйозним читанням з тієї теми, яку вони будуть освітлювати. Тим, у кого таких можливостей немає, краще переключити свою увагу на що-небудь не настільки складне і неоднозначне. Це дозволить надалі уникнути різнорідних штампів, фактичних помилок і спотворених суджень, які часто супроводжують обговорення останніх подій в Україні ".

Підписанти:

§ Тетяна Безрук, дослідник правого радикалізму в Україні, Києво-Могилянська академія, Україна;

§ Ірина Бекешкіна, дослідник політичної поведінки в Україні, Інститут соціології НАН України;

§ Олександра Бінерт, дослідник расизму та гомофобії в Україні, група "ПРАВО. За права людини в Україні", Німеччина;

§ Максим Буткевич, дослідник ксенофобії в пострадянський Україні, проект "Без кордонів" київського Центру "Соціальна дія", Україна;

§ Тарас Возняк, дослідник інтелектуального життя і націоналізму в Україні, журнал "Ї" (Львів), Україна;

§ березня Дичок, дослідник українських національної ідентичності, засобів масової інформації та історичної пам'яті, Західний університет, Канада;

§ Кирило Галушко, дослідник українського і російського націоналізму, Інститут історії України, Україна;

§ Мрідула Гош, дослідник порушення прав людини і праворадикальних рухів в Україні, Інститут розвитку Східної Європи, Україна;

§ Олексій Гарань, дослідник українських політичних партій, Києво-Могилянська академія, Україна;

§ Ола Гнатюк, дослідник праворадикальних тенденцій в Україні, Варшавський університет, Польща;

§ Ярослав Грицак, дослідник історії українського націоналізму, Український католицький університет у Львові, Україна;

§ Олександр Зайцев, дослідник українського інтегрального націоналізму, Український католицький університет у Львові, Україна;

§ Євген Захаров, дослідник українських ксенофобії та злочинів на грунті ненависті, Харківська правозахисна група, Україна;

§ Герхард Зимон, дослідник сучасної історії і націоналізму України, Кельнський університет, Німеччина;

§ Йосип Зісельс, дослідник антисемітизму і "мови ненависті", Асоціація єврейських організацій і громад (ВААД), Україна;

§ Адріан Івахів, дослідник релігійно-націоналістичних груп в пострадянській Україні, вермонтського університет, США;

§ Вахтанг Кіпіані, дослідник українського націоналізму і самвидаву, "Історична правда" ( www.istpravda.com.ua) , Україна

§ Володимир Кулик, дослідник українських націоналізму, ідентичності та засобів масової інформації, Інститут політичних і етнонаціональних досліджень у Києві, Україна;

§ Наталія Лазар, дослідник історії Голокосту в Україні та Румунії, Університет ім. Кларка, США;

§ В'ячеслав Лихачов, дослідник ксенофобії в Україні та Росії, Євроазіатської єврейський конгрес, Ізраїль;

§ Михайло Мінаков, дослідник політичної модернізації в Україні та Росії, Києво-Могилянська академія, Україна;

§ Майкл Мозер, дослідник мовної політики та ідентичності в Україні, Віденський університет, Австрія;

§ Богдан Нагайло, дослідник міжетнічних відносин у Східній Європі та СНД, Франція;

§ Володимир Паніотто, дослідник пострадянської ксенофобії, Київський міжнародний інститут соціології, Україна;

§ Олена Петренко, дослідник українського націоналізму періоду Другої світової війни, Рурський університет у Бохумі, Німеччина;

§ Анатолій Подольський, дослідник історії геноцидів і антисемітизму, Український центр вивчення історії Голокосту, Київ, Україна;

§ Аліна Полякова, дослідник праворадикальних рухів, Бернський університет, Швейцарія;

§ Андрій Портнов, дослідник сучасного українського, польського і російського націоналізму, Університет ім. Гумбольдта, Німеччина;

§ Юрій Радченко, дослідник українського націоналізму періоду Другої світової війни, Центр вивчення міжетнічних взаємин у Східній Європі, Україна;

§ Вільям Ріш, дослідник українських націоналістичних ідей і політики, Джорджскій коледж, США;

§ Костянтин Сігов, дослідник пострадянських дискурсної стратегій про "другом", Києво-Могилянська академія, Україна;

§ Тімоті Снайдер, дослідник історії українського націоналізму, Єльський університет, США;

§ Кай Струве, дослідник українського радикального націоналізму і Голокосту, Університет м. Галле, Німеччина;

§ Михайло Тяглий, дослідник геноциду і антисемітизму, Української центр вивчення історії Голокосту, Україна;

§ Андреас Умланд, дослідник правого радикалізму в пострадянській Росії та Україні, Києво-Могилянська академія, Україна;

§ Оксана Шевель, дослідник української національної ідентичності та історичної пам'яті, Університет ім. Тафта, США;

§ Антон Шеховцов, дослідник західно-і східноєвропейського правого екстремізму, Університетський коледж Лондона, Великобританія;

§ Мирослав Шкандрій, дослідник міжвоєнного українського радикального націоналізму, Університет Манітоби, Канада;

§ Іван-Павло Химка, дослідник участі українського націоналістичного руху у Голокості, Університет Альберта, Канада;

§ Валерій Хмелько, дослідник етнонаціональних структур в українському суспільстві, Київський міжнародний інститут соціології, Україна;

§ Віталій Чернецький, дослідник сучасної української та російської культури в контексті глобалізації, Канзаський університет, США.

Координатор проекту: Андреас Умланд. Першу англійську версію цього звернення можна підписати на сайті Change.org . В інтернеті також опубліковані українська, німецька та польська версії тексту.