В Естонії набирає силу неоязичництво

Християнство в Європі все більше розглядається лише як культурно-історичної традиції. Естонія не є виключенням з правил.

На тлі загальної секуляризації та релігійної еклектичності естонського суспільства осібно стоїть феномен "реконструкції" місцевого язичництва. За переписом 2000 року в країні враховано більше 1 тис. чоловік, чия релігійна приналежність було зафіксована як "Естонська традиційна релігія" (ЕТР). Самі неоязичники стверджують, що далеко не всім прихильникам ЕТР вдалося переписати правильно.

Естонці не самотні в своєму бажанні "відродити дохристиянські культи". Схожі релігійні течії в ХХ столітті з'явилися чи не у всіх європейських країнах (причому зазвичай - у зв'язці з оскаженілим націоналізмом). Насправді практично всюди відроджувати нічого: про європейські язичницьких традиціях відомо занадто мало. Можна лише придумати ці культи заново, використовуючи збережені уривки відомостей і доповнюючи їх більш-менш сумлінними домислами і старанно запевняючи себе і оточуючих в давнину і исконности цих підробок.

Організацією, що згуртувала навколо себе естонських неоязичників, кілька років тому стала "Маавалла коду". До її складу входять 4 організації: громади Півночі, Півдня Естонії, острова Сааремаа і міста Тарту. Правління організації складається трьох осіб, яких вибирають общинники, повідомляє Regions.ru з посиланням на газету "Труд" .

У сучасного естонського язичництва дві гілки. Одна з них передбачає поклоніння богу Таара (про те, що ести поклонялися божеству з таким ім'ям, відомо за згадуванням в одній з середньовічних хронік, але і тільки). Перше об'єднання послідовників Таара з'явилося в 1930 році і називалося "Хііс" - "Священний гай". Календар прихильників Таара починався з 1918 року - року проголошення незалежності Естонії.

У 1980-х роках в Естонії знову були зроблені спроби реконструювати ритуали поклоніння Таара. Однак популярності вони не отримали: перший шанувальники Таара частково реконструювали його культ на основі більш престижної німецької, а не естонської народної культури, а теперішнім неоязичників це здається недостатньо патріотичним.

Більш популярний напрям в естонському неоязичництві називається "Маауск" - "Віра нашої Землі". Цей термін почав публічно вживатися в Естонії десь 30-35 років тому. Прихильники "Маауск" упирають на поклоніння нижчим божествам (зразок російських водяних і лісовиків): їх культ, на відміну від культу "справжніх" богів, добре зберігся майже всюди.

Неоязичники щороку випускає календар, де дні місяця передаються за допомогою північноєвропейських рун з додаваннями древніх естонських графічних знаків. Літочислення починається з дати 10219 років тому - моменту "Народження естонської Землі", коли, за вченням "Маауск", розколовся льодовик і сформувалася сучасна територія Естонії. Основними місцями поклоніння для неоязичників є священні гаї, жертовні камені, святі джерела і дерева.

Відносини неоязичників з державою не завжди безхмарні. "Маавалла коду" критикує влади з питань забудови священних місць, виступає проти християнського освітнього компонента в системі середньої освіти республіки.

Про перспективи поширення неоязичництва в республіці побічно можуть свідчити результати великого соціологічного дослідження 2002 року, коли 11% громадян країни визнали "традиційну віру" близькому своїм переконанням.