Блог | Звідки взялися поминальні 50 грам?

Запитали мене тут за "гробки".

До переїзду в Київ я не знав про потужність цієї традиції у центральній та східній Україні. В тому розумінні, що поминання померлих родичів на цвитарі перетворюється на тривалу попойку з кількома перемінами блюд.

Очевидно, що молитва за померлих в контексті великодніх урочистостей є логічною, адже християни святкують не лише воскресіння JC, але і фіксують обіцяне ним воскресіння з мертвих для всіх і кожного. Тому і співають в наших церквах "і тим що в гробах життя дарував".

Логічно, що молитва за померлих родичів відбувається в тому місці, де востаннє бачили тіло свого дідуся/бабусі/батька/матері/сестри/брата/. Очевидно, що тіло вже було закостеніле, можливо навіть погано пахнуло. Всі добре пам"ятають той момент. Але Ісус обіцяв всіх і кожного підняти в базовій комплектації останнього дня. Саме тому народилася традиція молитися за померлих родичів на могилах, як дємбєльський акорд великоднього тижня.

Читайте: Гробки на Донеччині: поетична замальовка з натури

Зрозуміло, звідки взялися поминальні 50 грам. Тупо для того, щоб дати раду стресу, такий собі легкий анастетик. Але в євангелиста Івана, який найбільше писав про воскресіння мертвих, яко обіцянку JC ніде немає про те, що не будуть воскрешати тих, в кого на могилі не випито пляшечку горілки під заливний язик.

І в Символі Віри, який є базовою декларацією християнина, написано "очікую воскресіння мертвих" без уточнення з приводу того, що очікую воскресіння своїх мертвих родичів якраз в той момент, коли закусую курячими кручениками на їхній могилі.