Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина

Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина

Одним из пунктов программы пребывания в Украине Патриарха Русской Православной Церкви Кирилла стала его встреча с ректорами украинских ВУЗов. Прошла она в Киевском университете имени Шевченко. Её Патриарх провел вместе с министром образования Дмитрием Табачником. Первого и второго связывает тесная дружба и общее мировоззрение – оба приверженцы и апологеты Русского мира. Кирилл был одним из тех, кто пролоббировал назначение Табачника на пост министра образования в 2010 году, а в апреле-мае этого года, когда появились слухи о возможной отставке Дмитрия Владимировича, был именно тем человеком, кто делал все возможное, чтобы не дать этим «слухам» стать реальностью. Поговаривали, что Николай Янович якобы хочет снять его с должности, чтобы хоть этим ослабить критику своего правительства.

После приветственных слов Табачника и ректора Киевского университета Леонида Губерского, слово взял Патриарх. Говорил он минут 25. Сразу сказал, что заготовленную речь он читать не будет, а его собеседники просто услышат его импровизацию.

Итак, что корреспонденту «Обозревателя», присутствовавшему на встрече с Патриархом, бросилось в глаза.

1. Кирилл производит сильное впечатление: красивый, узнаваемый низкий голос, великолепные ораторские способности, умение логично, четко, интересно и доступно излагать свою мысль. Он - безусловный интеллектуал и интеллигент, читающий философскую литературу. Из-за этого его выступление, пересыпанное философскими терминами, манера держаться, выразительный взгляд сильно диссонировали с каким-то колхозным обликом наших ректоров. Не спорю, наверное, в своей области научного знания, они - признанные специалисты, однако область культурологии и истории религиозных и идеологических учений весьма далека от них, по их лицам было видно, что они с трудом понимают, зачем Кирилл все это им рассказывает, зачем пытается объяснить, как плохо отрываться от традиции, и о том, почему Реформация, начатая Мартином Лютером, – это плохо.

Ректоры ожидали, что встреча будет носить прагматический характер. Мало того, ожидали встречи с кем-то типа государственного чиновника высокого ранга, который будет говорить сначала некие банальные и дежурные вещи о дружбе народов, значении Киевской Руси для судеб Православия, нравственности, а потом в завершение поговорит о нужности введения богословских предметов в учебный процесс, а вместо этого Кирилл прочитал им двадцатиминутную лекцию по культурологии.

Было комично наблюдать за некоторыми ректорами, когда они по старой советской привычке пытались за ним («за начальником») записывать, однако непонятные им термины, которыми была пересыпана речь Патриарха типа «дискурс», «аксиология», «модерн», «постмодерн», делали эти попытки бессмысленными. Многие записывать попросту прекратили.

2. Кирилл, читая свою лекцию, показал себя Консерватором и Реакционером. Он спокойно и неторопливо чихвостил 1517 год (начало Реформации), саму Реформацию, Мартина Лютера, лютеранство, реформатство, все протестантство вместе взятое, Возрождение, права человека, демократию, сексуальную революцию 68-го года, гомосексуальные браки, Павку Корчагина, постмодернизм (за отношение к истине). Мне уже после его выступления рассказали, что он любит пригвоздить к позорному столбу и Французскую революцию 1789 года за богоборчество. Но в этот раз якобинцев Святейший оставил в покое.

Начал он с того, что традиция – это то, что передает из поколения в поколение основы той или иной цивилизации. В 1517 году, когда Мартин Лютер предложил провести церковную реформу, произошел первый в истории отказ от традиции (почему первый, лично мне осталось не понятным). Очень плохо, что лютеране и прочие реформаты откинули вероучительный авторитет Церкви (в данном случае Католической), и были не против того, что любой человек, прочитавший Библию на родном языке, смог ее толковать по своему усмотрению. В итоге появилось множество протестантских общин.

Реформация, сказал Кирилл, не надо это забывать, проходила в эпоху Возрождения, когда в центр мироздания был поставлен Человек, а не Бог, и возрождались языческие ценности. А раз в центре именно Человек, то последний сам стал определять нравственные законы. К чему это приводит – ясно. Права человека и демократия – это порождение и последствия вот этой Реформации, которая озаботилась делами человечьими, а не божьими. И вообще, к чему скатилось человечество, отрекшись от Бога, - к сексуальной революции и гомосексуальным бракам.

Досталось от Патриарха и Павке Корчагину, который ни себя, ни людей не жалел, за принципы, ничего не имевшие с Божьим Законом.

В общем - такой вот мракобесный и реакционный спич выдал Кирилл. Лично я, естественно, ни с чем в его речи не был согласен, разве что с его критикой постмодерна - философской доктрины, которая утверждает, что никакой абсолютной истины не существует, мол, истин много.

ПОСТСКРИПТУМ. После встречи с ректорами Кирилл принял участие в заседании Синода РПЦ, который не утвердил новый Устав УПЦ МП, который фактически признавал автокефалию и независимость УПЦ от Московского Патриархата.

Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина

Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина

Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина

Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина

Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина

Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина

Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина

Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина

Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина

Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина

Кирилл раскритиковал Лютера, сексуальную революцию и Павку Корчагина